胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家(j黄山山体主要由什么岩石构成iā)事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　黄山山体主要由什么岩石构成　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(f黄山山体主要由什么岩石构成ā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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