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“三晋大地(dì)”有两种意思:1、指中国的(de)战(zhàn)国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国(guó)故地。
2、指山西省。
战国初(chū)韩(hán)、赵、魏(wèi)三分晋,山(shān)西(xī)又有“三晋”之称。
赵氏(shì)、韩(hán)氏(shì)、魏氏原为晋(jìn)国(guó)六卿,公(gōng)元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政(zhèng)智氏(shì),此(cǐ)后(hòu)三家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家(jiā)为诸侯,史(shǐ)称“三家分(fēn)晋”。
因(yīn)此,在《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中,将赵(zhào)、魏、韩(hán)三(sān)国合称为(wèi)三晋,其地约(yuē)当今之山(shān)西省、河南省中部(bù)北部(bù)、河北省南部中部。
现在三晋统腰围88是多少 腰围88是多少码(tǒng)指(zhǐ)山(shān)西(xī)。
三晋(jìn)大地指的是(shì)那三个地方?
三晋大地不是指(zhǐ)那三个地(dì)方(fāng)。
三晋有(yǒu)两种意思(sī):
1、是指中国的(de)战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)腰围88是多少 腰围88是多少码三(sān)国的合称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故地(dì)。
2、是指(zhǐ)山西省。
扩(kuò)展资料:
三晋文化
从(cóng)现有的文献(xiàn)看,道家的传播大体可分为(wèi)南北(běi)两大(dà)方(fāng)面。
北方方(fāng)面又分为以三(sān)晋之地的(de)文子一支(zhī)和齐国的黄老学派一支,其共同特点(diǎn)是以“道”为根本重(zhòng)建人文世界(jiè),具有明显的“入世(shì)”倾向。
南(nán)方一系则(zé)为庄子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视”的(de)取向扭(niǔ)转(zhuǎn)为精神的自由(yóu)亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾向。
北(běi)方系的三晋(jìn)的一支有《文子》一书(shū)。
过去普遍认为《文子》是伪(wěi)书,是后人摘抄《淮南子(zi)》凑成(chéng)的(de)篇章。
《文子指陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发(fā),推阐出一番道家的治世之道。
古本《文子(zi)》假托周平(píng)王与文子对话。
学者认为(wèi),这不唯旦是无谓的设(shè)辞,文子是(shì)晋人,而且是(shì)史官出身(shēn),他的学术背景正(zhèng)以三晋的史学为背景(jǐng),这与我们对老子学(xué)术(shù)背(bèi)景认识有一致处(chù)。
而且(qiě),据魏(wèi)启(qǐ)鹏先生考(kǎo)察,睡虎地出土的(de)腰围88是多少 腰围88是多少码秦代竹(zhú)简(jiǎn)《为吏之道》中,即含有文子之学(xué)的(de)内(nèi)容,即是说文子之学在北方的影响直至秦国。
参考资(zī)料来(lái)源:百度百(bǎi)科-三晋
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