抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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