星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什(shén)么(me)在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说(shuō)过(guò)它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经(jīng)历高温后的(de)产物(wù)。但(dàn)从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必(bì)解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三(sān)千万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交(jiāo)流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打动了(le)许多人，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无(wú)志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人生最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是(s德国对中国友好吗，德国对中国怎么样hì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。德国对中国友好吗，德国对中国怎么样>

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一(yī)笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这是我们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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