盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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