子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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