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　　关(guān)于其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义以(yǐ)及其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，逝者(zhě)如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义(yì)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意(yì)思和太丘舍去的舍等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之语约44公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品4章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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