君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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