氯化钾相对原子质量是多少，-绿茶通用站群

氯化钾相对原子质量是多少，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理氯化钾相对原子质量是多少，以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(me氯化钾相对原子质量是多少，n)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。