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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机>

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(sh中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ù)上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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