盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)宝马和特斯拉哪个档次高里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最大(d宝马和特斯拉哪个档次高à)因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宝马和特斯拉哪个档次高