人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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