姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛-绿茶通用站群

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuā姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。