粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句是(shì)即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的(de)一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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