其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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