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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么不信赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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