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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思,致知在(zài)格物(wù)格物的意思
“致(zhì)知在格物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译:认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家者(zhě),先(xiān)修(xiū)其身;
欲修其身(shēn)者,先正(zhèng)其(qí)心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知(zhī),致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后知至,知至而(ér)后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。
白话译文:古(gǔ)代妥否的意思是什么,妥否的用法那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;
要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族;
要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的(de)品性。
要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己的意(yì)念真诚;
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过(guò)对万事万物的(de)认识研究,才能获得知识。
获得(dé)知识后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养(yǎng)后,才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族;
家庭家(jiā)族管理好了,才能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。
所以(yǐ),朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话(huà),由孔子的学生曾子记(jì)录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义。
致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì),是什么意思
认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。
通过伏妥否的意思是什么,妥否的用法灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者,先治其国(guó);欲治其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物。
物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而(ér)后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的(de)心思;要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心思(sī),先要使自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng);认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng);心思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家(jiā);治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传(chu妥否的意思是什么,妥否的用法án)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述(shù),由(yóu)曾子的学生记录。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了