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感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么(me)节(jié)日?社日节,中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日,又称土地诞,是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日,社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日(rì),社日(rì)节是哪天,社日指的是什么(me)节日,社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗(sú),社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题,农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识:

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

  社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

  社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日,在古代的时候没有定日,先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

  但是自宋代起,以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

  2023年立(lì)春是2月4日,立春这天就是癸巳(sì)日,第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日,第三个戊日是2月19日戊申日(rì),第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日,第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

  1、社(shè)日(rì)节,中(zhōng)国(guó)传统节日,又称土地(dì)诞,是古老的中国(guó)传统节日,社日分为春社和(hé)秋社。

  古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng),后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

  春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算,一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu),秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日,约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜>  古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种或收获的(de)季节,农民们都要立社祭祀(sì),祈求或(huò)酬报土地神。

  

  2、古人认为土生万物(wù),所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

  人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

  二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞,土地(dì)公又称福德正神,在中国南方地区,是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日,称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”,为给土地(dì)公公“暖寿”,有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗:家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日,到土地(dì)庙烧香祭祀,敲锣鼓,放(fàng)鞭炮(pào)。

  

  3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(土地神)习俗,如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区,既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗,又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗,南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

  社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”,社日(rì)分为春社日和秋社日,春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日,秋社是立秋后第五个戊日(戊,五行属土)。

  我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神,土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“,客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

  土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

  “土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮,借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

  在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区,既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗,又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

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  祭社神先得设坛立庙。

  君王立(lì)的称“王(wáng)社”,百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

  社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

  最(zuì)早的社主是树木,如夏代在(zài)坛上种松树,商(shāng)代种柏树,周代种(zhǒng)栗(lì)树。

  后来(lái),社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

  如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主,并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土,既代(dài)表天(tiān)下土地,又蕴含(hán)了阴阳五行。

  只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔,增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

  百姓立的社,多称(chēng)土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇;乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià),砌个一二米见方的小(xiǎo)庙,或用四块石(shí)片,三(sān)块作墙,一块盖顶,还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

  如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神,却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

  于是,中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng),多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

  后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞,便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

  在(zài)福建、广东及西南地区,人们在土地庙里立一二(èr)块石头,上盖红布(bù),便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风,农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下,贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ),摆个香炉(lú),便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

  祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

  帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后,还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

  百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

  从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng):村民凑钱(qián)买来猪、羊,然后敲锣打鼓,抬(tái)着猪羊,提着酒壶和各种供品,聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前,焚香祭(jì)拜,祈求(qiú)五谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参(cān)考资料来源(yuán):

  百(bǎi)度百科-社日节

  百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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