人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(h秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗ái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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