又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年，象先(xiān)出任剑南(nán)道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓(yù)言。

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