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绿豆汤的热量是多少大卡非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷绿豆汤的热量是多少大卡鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是(s绿豆汤的热量是多少大卡hì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的(de)梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。