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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对(duì)个(gè)人(rén)内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同以恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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