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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhà作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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