人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng20mm等于多少厘米 20mm是多大)要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚20mm等于多少厘米 20mm是多大轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　20mm等于多少厘米 20mm是多大　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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