念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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