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一个男的长期不碰他老婆是什么原因

一个男的长期不碰他老婆是什么原因 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ),题西林壁的意思和哲理

  《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì),就要从各个角度去(qù)观察,既要客观,又(yòu)要全面。

《题西(xī)林(lín)壁(bì)》古(gǔ)诗原文(wén)

  题(tí)西(xī)林(lín)壁

  宋·苏(sū)轼

  横(héng)看成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同。

  不识庐山真面(miàn)目(mù),只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

《题西(xī)林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林(lín)壁:写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从正面看。

  庐山总是南北走向,横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各不(bù)同(tóng):各不相同。

  不识:不(bù)能认(rèn)识,辨别。

  真面目(mù):指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色,形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林(lín):西林寺,在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

  这首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是(shì)蜿蜒山岭,侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰,远近高低看过去(qù),千姿百态不相同。

  之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目,只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

  如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī),就容易因为(wèi)主客观的(de)局限,被表象所迷(mí)惑,难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史,他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān),游(yóu)山十余(yú)日,并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

  诗人从自己独特的观察和感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī),作者在措写景(jǐng)物(wù)中,用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

  前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近高低各不(bù)同”,虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画,没有细致具体的描绘,但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中,从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中,写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采,神(shén)奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù),只缘(yuán)身在(zài)此山中”,写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

  苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘,把观感和哲理结(jié)合(hé)起来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了解(jiě)事物,既深入它的内部细察精神实(shí)质,又站到事物之上,总观它的(de)全貌(mào),才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

  清代的王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎(hū)其内,又须出乎其(qí)外。

  入(rù)乎(hū)其内(nèi),故能写之(zhī),出乎其(qí)外(wài),故能观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

   《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

  这是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

  前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

  

  

  

   题(tí)西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

   不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立,从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

   之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目,是因为我身处在庐山之(zhī)中。

   创作背(bèi)景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月(yuè)间由黄一个男的长期不碰他老婆是什么原因州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使,赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江,与友人参寥同游庐山。

  瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī),于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

   哲理是什么

   哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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