四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。