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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流美女脱了个精光露出奶囗和尿囗行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而美女脱了个精光露出奶囗和尿囗今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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