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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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  “兵革非(fēi)不坚(jiān)利也”的兵革的意思:泛指兵器(qì)配(pèi)备。

  出自《得道多助,失道寡助》:“城非不高也,池非(fēi)不深也,兵革非不坚利(lì)也,米粟非不多也,委而去之,是有利地势不如人和(hé)也。

  故曰:域民不以封疆(jiāng)之界(jiè),固国不以(yǐ)山溪之险(xiǎn),威(wēi)全(quán)国不以兵革之利。

  ”译(yì)文:城墙并不是不高啊,护城河并不(bù)是(shì)不深啊(a),兵(bīng)器(qì)配备也并不是不精巧啊,粮食供应也并不是(shì)不充足啊,可是,守城一方仍是弃城(chéng)而(ér)逃,这是由于作战(zhàn)的(de)地(dì)舆局势(shì)(再好(hǎo)),也比不(bù)上深得人(rén)心、内部(bù)联(lián)合啊。

  所以说(shuō):使(shǐ)大众久居下来而不迁到(dào)其它(tā)的(de)当(dāng)地(dì)去(qù),不能依托划定边境的边(biān)界,巩固国防不能靠山河的险峻,震撼全(quán)国不(bù)能靠武力的强壮。

  《得道多助,失道(dào)寡(guǎ)助》出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)下》,指(zhǐ)站(zhàn)在正义、善(shàn)良方面,会得到(dào)多数(shù)人的支撑(chēng)协(xié)助;

  违反道义、善良(liáng),必定(dìng)陷于孤立。

  文章经过对“有利(lì)地势”、“有利地势”、“人(rén)和”,并将这(zhè)三者加以比(bǐ)较,层层递进。

  证(zhèng)明了(le)“有利地势不如有(yǒu)利地(dì)势,有利地势不如人和”的道理(lǐ)。

兵(bīng)革(gé)非不(bù)坚利也的(de)坚利是什么意思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧而尖利。

  此句(jù)语出《孟子:有利地势不如有利地势(shì),有(yǒu)利(lì)地势不如(rú)人和》,其间,兵指兵(bīng)器,革(gé)指其(qí)他配备。

  全句的意思是(shì):作战(zhàn)的兵器(qì)和配(pèi)备(bèi)不(bù)是不精巧啊!

  原文(wén)中,孟(mèng)子强调了(le)战役中主观因素(sù)的重春睁要(yào)性生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语,人和在战役中的主导作(zuò)用。

  “坚(jiān)利”的引(yǐn)用释义(yì)

  1、唐(táng)·柳宗元《非国(guó)语上(shàng)·问战》:“士卒之熟练(liàn)者众寡?器械之坚利(lì)者何(hé)若?” 

  2、清·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四:“火器兵(bīng)仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国(guó)通史》第二(èr)编第(dì)二章第四(sì)节:“不过销(xiāo)森扮羌人刀不坚(jiān)利(lì),四万汉亏灶兵一(yī)个月便可打败三万羌(qiāng)兵。

  ”

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