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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kenjoy可数吗，joy可不可数uàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、enjoy可数吗，joy可不可数富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代enjoy可数吗，joy可不可数(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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