敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这(zh尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快è)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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