抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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