三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的(de)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还能温席。

　　孝(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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