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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不(bù)同(tóng)时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到真实的(de)学问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教育经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于对人的(de)生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育(yù)分成(chéng)小学和大学(xué)两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容是学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及(jí)早施(shī)教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育不同，大学教(jiào)育(yù)内容(róng)的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜的内容。