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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和119出警收费吗 119出警收费标准是多少创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他119出警收费吗 119出警收费标准是多少又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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