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　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(j拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗īn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由(y拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗óu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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