徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过(写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīn写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语g)讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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