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一山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作(zuò)者(zhě)善于(yú)从日(rì)常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个(gè)富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的(de)坦易(yì)，与它实(shí)际上(shàng)的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相应遇(yù)到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的(de)形容(róng)却把(bǎ)山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的(de)困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱(qián)粮(liáng)，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时(shí)，见群(qún)山(shān)环绕(rào)，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出(chū)一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(ch人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的(de)包围之中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕的(de)圈(quān)子(zi)里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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