人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wá2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

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