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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)cos180°是多少，cos180度等于多少人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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