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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练实中国一共有多少万亿钱指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都中国一共有多少万亿钱城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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