人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(sh春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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