还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然(r复活的作者是谁，复活的作者是谁án)转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是认为这(zhè)是(shì)一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十(shí)分(fēn)爽(shuǎng)快(kuài)的同(tóng)时，带着(zhe)这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家(jiā)本(běn)身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了(le)重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的(de)少年在(zài)这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无(wú)可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾(céng)经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事复活的作者是谁，复活的作者是谁，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的(de)社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实(shí)不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么(me)时候出面(miàn)，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内(nèi)江市的(de)一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过(guò)恋爱(ài)，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离(lí)家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋友(yǒu)的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发(fā)也(yě)不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的(de)冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的润(rùn)物(wù)细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快(kuài)要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化(huà)与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这(zhè)些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正的(de)创作人，眼里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是(shì)淳(chún)朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人(rén)的(de)印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张(zhāng)丰(fēng)说的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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