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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼(pīn)音,为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼音
双修是指什么意思,双修是怎么进行的 “为学患无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)也”的意思(sī)是学(xué)习这件事(shì)情忧患的是没有疑问(wèn),学(xué)习中只有疑(yí)问才会不断的进(jìn)步。出自(zì)宋(sòng)代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话,阐述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思想。
原(yuán)文:
为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进,小疑(yí)则小进,大疑(yí)则大进。
译文:
做学问最害怕的是没有疑问(wèn),有疑问才能有进步的(de)空间。
有(yǒu)小的(de)疑问就会(huì)有小的进步,有大的疑问就会(huì)有大(dà)的进步。
注释:
①患:怕,担(dān)心。
②无疑:没(méi)有疑问,确(què)凿~。
③大疑则大进(jìn):你有(yǒu)大的(de)的疑问和困惑并去(qù)思考,则(zé)会有大的进步。
怀疑这(zhè)东(dōng)西,是(shì)觉醒领悟的基础。
赏析:
“为学患无疑(yí),疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩(biàn)证否(fǒu)定观,既(jì)肯定又否定,既保(bǎo)留又克服(fú);
“为学(xué)之实(shí),故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦,尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源(yuán);
“学如不及,犹恐双修是指什么意思,双修是怎么进行的失之(zhī)”形容学习勤奋,进(jìn)取心强,体现(xiàn)了意识的(de)能动作用。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧,共(gòng)有正文三十六卷,只是加有一个(gè)前(qián)言和(hé)附录。
附录包(bāo)括(kuò)各(gè)本(běn)序跋、朱(zhū)熹(xī)之(zhī)书(shū)信(xìn)和(hé)《象山学案》案语(yǔ)等史料。
陆九渊(yuān)的教育思(sī)想散见于(yú)《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中(zhōng),其(qí)中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。
陆九渊一生不(bù)注(zhù)重著书立说,其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年(nián)(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定(dìng)五年(1212)刊行(xíng)。
1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版发行。
作者简介:
陆九渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金溪(xī)(今江(jiāng)西省金溪县)人,南宋哲学家、官(guān)员,陆王心学的代表人物(wù)。
因书斋名“存”,世称存斋先生(shēng)。
又(yòu)因讲学(xué)于象山书院,被称为“象(xiàng)山先生”,学者常称(chēng)其为“陆象山”。
陆(lù)九(jiǔ)渊于(yú)宋(sòng)孝(xiào)宗乾道(dào)八(bā)年(1172年)进士(shì)及第,初(chū)调靖安(ān)主(zhǔ)簿,历国子正(zhèng)。
有感于靖康时事,便访(fǎng)勇(yǒng)士,商议恢复大略。
曾上奏五事,遭(zāo)给事中王信所驳,遂还(hái)乡(xiāng)讲学。
绍(shào)熙(xī)二年(1191年),升(shēng)知荆门(mén)军,甚有政绩(jì)。
绍熙三年十(shí)二月(1193年(nián)1月),陆九(jiǔ)渊逝世(shì),年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥(shì)“文(wén)安”。
陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代(dài)“心(xīn)学” 的开山之祖,与朱熹齐名。
陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等,言“宇(yǔ)宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经皆我注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下(xià)启王守仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中国儒家精双修是指什么意思,双修是怎么进行的神的真(zhēn)正体现,不仅对(duì)中(zhōng)国,也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。
著有《象(xiàng)山先生全集(jí)》。
为学患(huàn)无疑,疑(yí)则有进(jìn)读音是什(shén)么?
为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则(zé)有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲(zhé)学家陆(lù)九渊老夫子(zi)之言。
此话可直译(yì)为:“读书做学问就怕发现不了问题,只有带着问题学习才能进步”。
也就(jiù)是(shì)常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑”。
作者(zhě)简介(jiè)
陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢,偏重在心性的修养,他(tā)认(rèn)为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支(zhī)离(lí)破碎”。
陆九渊是(shì)“心学”的(de)创(chuàng)始人(rén),其主张“吾(wú)心即(jí)是宇(yǔ)宙”,“明心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视(shì)持敬(jìng)的内省工夫。
即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。
朱(zhū)熹言“理带(dài)隐”,侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”,陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)言“理(lǐ)”,则更偏(piān)重于人生伦理,人周围(wéi)的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。
人心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实体加以(yǐ)论述(shù),认为人们的(de)一切道德意识(shí)、道德准则(zé)等(děng)无不(bù)包括于人心(xīn)之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了