仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就十公分有多长 10厘米就是10公分吗像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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