抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，农村信用社几点上班下班时间给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，农村信用社几点上班下班时间/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：绿茶通用站群 农村信用社几点上班下班时间