作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗míng)人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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