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闻过则喜是什么意思,闻过则喜(xǐ)后面一(yī)句是什么
【释(shì)义】听到别人指出自己的过错而高(gāo)兴。
形容乐于接受批评,希望别人指(zhǐ)出自己的过错。
【出处】战国·孟轲《孟子·公(gōng)孙丑》孟子对他(tā)的弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举出了我国历史上(shàng)的三(sān)个人来:子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁(lǔ)国人(rén),姓仰名(míng)由,孔子弟(dì)子之一,为人诚实,刚直(zhí)好勇(yǒng)。
他很愿意别人指出他的缺点。
指出的时候,他不(bù)但(dàn)不生气,而且还很高兴,所(suǒ)以说他“闻过则喜”。
(子(zi)路,人告之以有过,则喜。外科鼻祖是谁?p>
)禹,是古(gǔ)代传说(shuō)中的夏(xià)朝开国君(jūn)主,曾经治平了洪水的大患。
他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂(sòng)的古代(dài)圣王。
他非常虚(xū)心,听到(dào)别人对他的(de)善(shàn)言劝告时,往(wǎng)往感激得下拜(bài)。
(禹闻善言,则拜)舜,也是传说中(zhōng)的(de)古代圣王,人称(chēng)“大舜”,禹的帝位就是舜禅让给(gěi)他的。
孟子说,舜比禹要更伟大。
他(tā)能善与人同,舍己从人,与人为善。
所谓“善与人(rén)同”,就是把(bǎ)成绩优点看作不是个(gè)人独有、而是和群众(zhòng)共同的。
所谓“舍己从人”,就(jiù)是舍弃(qì)自己的缺点,遵从(cóng)别人的优点。
舜曾在历山耕过(guò)田,在(zài)河滨烧(shāo)过(guò)窑,又在雷泽捕过鱼。
从他做(zuò)农民、做(zuò)陶工、做渔(yú)夫,直到做天(tiān)子(zi),所(suǒ)有的长处(chù)没有哪样不是向别人(rén)学习来的(de)。
吸取别(bié)人的长(zhǎng)处以(yǐ)提(tí)高(gāo)自己(jǐ),从(cóng)而(ér)更(gèng)多地为(wèi)大家做些(xiē)好事(shì),这(zhè)就叫做(zuò)“与人为(wèi)善”。
(大舜有大焉,善(shàn)与人同,舍已从人,乐(lè)取于人以为善。
自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。
取(qǔ)诸(zhū)人(rén)以为善,是与人为善(shàn)者也(yě)。
)“闻过则喜”,后来人们(men)也说(shuō)作“闻过色(sè)喜”。
“舍己(jǐ)从人”,后来变作放弃自(zì)己的主(zhǔ)张、听从别(bié)人意见的(de)意思(sī);
也叫(jiào)“舍己为人”,是牺牲自己(jǐ)的利益、为(wèi)别人服务的意(yì)思。
“与人为善”,后来也有些(xiē)变了(le),成了(le)与人(rén)和(hé)睦相处的意(yì)思。
闻过(guò)则喜下一句是什么
闻过则喜(xǐ)下一(yī)句是:知过不(bù)讳(huì)
出自:宋·陆九渊(yuān)《与傅全(quán)美(měi)书》:“故其闻过则喜,知过不讳,改(gǎi)过不(bù)惮。
”
译(yì)文::听到(dào)别人说自己(jǐ)有错应当高兴,知道自己的过失应当(dāng)不隐讳(huì),而改正自(zì)己的过错应当毫不害怕(pà)。
南(nán)宋的(de)思想家陆九渊用这一(yī)典故,扩充了(le)关(guān)于知过必改的含(hán)义,提出了三旦首层意思(sī)。
1、不怕人(rén)指出错误
2、知道错了不(bù)自欺欺人,自己(jǐ)仔(zǎi)细分(fēn)析错误的由来
3、坚决地改正错误。
扩展资料:
近(j外科鼻祖是谁?ìn)义词(cí):严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗(cū)解释】:律:约(yuē)束。
严格地(dì)约束自己。
2. 【出自(zì)】:宋·陈(chén)亮《谢曾察院君(jūn)》:“严(yán)于律己,出而(ér)见之事(shì)功;心乎(hū)爱民,动必关天治道。
”
2. 【用法】:补充式;作谓(wèi)语、补语(yǔ);含褒义(yì);指严格地约束自己。
反(fǎn)义词(cí):文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释(shì)】:文、饰:掩饰;过、非:错误。
用漂亮的言词掩饰自(zì)己的过失和错误。
2. 【出(chū)自(zì)】:《论语·子张》:“小人之过也必文(wén)。
”(意思:一个小人(rén)对于(yú)自己的过(guò)错,总想(xiǎng)办(bàn)法说出一套理由(yóu),把过错掩(yǎn)盖(gài)起来。
)
3. 【语(yǔ)法】:联模饥数合式;作谓语、宾语、定语;含贬义.
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了