登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不(镇关西是谁，镇关西是谁打死的bù)如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)镇关西是谁，镇关西是谁打死的到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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