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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”<所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文/p>

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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